如果你想要今天就領受生命的神跡,就要快快棄絕心中任何的不信,然后領受神跡!「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠,是一樣的。」(希伯來書十三章8節)耶穌昨日行過神跡,今日仍在行神跡,未來也將繼續施行神跡。

初見警服,它離我那么近。那是兒時看到的執勤警察,那身藏藍色仿佛發出耀眼的光芒,神圣,威嚴,我被深深地吸引著;它又離我那么遠,不知何時,才能擁有一身屬于自己的藏藍。從小有個藏藍夢,頭頂國徽,身穿警服,一身正氣,剛正不阿。白駒過隙,歲月更迭,二十多年前的孩童長成了意氣風發的青年,那一天,我第一次穿上那一抹藏藍,莊嚴地舉起了我的右手,用堅定的聲音許下了:為共產主義奮斗終身,隨時準備為黨和人民犧牲一切,永不叛黨的入黨誓言。此時的我心中充滿了興奮、好奇與驕傲,夢想有無數個年輕的心,叛逆的心,最期待的便是自己身穿警服的模樣。當我迎著清晨第一縷陽光,第一次換上這身藏藍色的警服,我想大概這是自己穿過最美的衣服,那時的我帶著激情,也帶著疑惑,走進了人民警察這道大門。無數次地唱著在繁華的城鎮,在寂靜的山谷,人民警察的身影,陪著月落、陪著日出。神圣的國徽,放射出正義光芒;金色的盾牌,守衛著千家萬戶。啊,我們維護著祖國的尊嚴,全心全意為人民服務。

麥當娜叛逆之心巡演構成我們品行最重要的要素就是我們的思想,因此我們要吾兒叛逆傷我心控制自己的思想,不能隨心所欲地想入非非。現在大家坐在這里,但或許思想早已去了別的地方,或許正在進行環球旅行。有的人可能正在想著家里沒年輕的心,叛逆的心帶過來的東西,人的思想真是非常奧妙。如果我們的胃發出聲音,情緒就會受到波動——“我餓了!”這時,思想中突然出現一個畫面,有很多美味的食物,美味的飯菜、面條,酒……于是口里流出口水,舌頭也開始活動。我們的叛逆心強的人身體實在奇妙,都是緊密相聯的,它們都是如何運作的呢?由一個思想指揮運作。所以,思想是如此重要,我們要保守思想,要去思想天上的大祭司長耶穌,我們品行的形成就是取決于我們是如何思想、感受與生活的,這些經過累積和固化,便形成了我們的品行。

上帝創造我們的心靈是不可思議的,天國的光可以進入其中,《圣經》的話語也能進入其中。通過默想,我們的心靈可以被引到天上,引到耶穌那里,我們可以做到生活在世界卻不屬世界。那天,在不圣潔、不敬虔的環境中,我卻被圣潔的氛圍環繞,內心很平年輕的心,叛逆的心靜,天國來到了我的心里。不久就聽到廣播傳來登機的聲音,我醒了過來,上了飛機。雖然在污穢的場合,我卻保守了思想的圣潔。

當然,父母也不能過度放縱孩子,否則會造成他為所欲為的行為;但也不能過分威權,否則會讓子女產生敵意。青少年時期最需要的是關懷。

京東尚學季,站在更高緯度抓住了年輕用戶的心思,用收禮包緩解“開學綜合癥”,成功引導用戶參與“一分購”活動。期間配合各種學生群體喜聞樂見的內容,引爆話題,完美詮釋了什么是年輕,什么是不一Young。

要擺脫不信的心,再下一步就是接受有恩膏的教導。你回想一下,耶穌在家鄉拿撒勒傳講福音的時候,沒辦法多行神跡,只醫治了幾個病人,就是因為那里的人對耶穌缺乏信心(參考馬可福音六章1?5叛逆心強的人節)。經上說:「祂也詫異他們不信。」(馬可福音六章6節)耶穌「詫異」人怎么會懷疑神呢,祂在那些人生命中的工作也因此受到限制。諷刺的是,神是無限的,他們卻因為不信而限制了神施行神跡!

身為信徒,我們的信心層次應該有所進展,從一個榮耀的層次進入另一個榮耀的層次;我們本來就應當處于不停轉化的狀態,變得愈來愈像基督(參考哥林多后書三章18節;以弗所書四章13節)。不過,心里缺乏信心,就會阻撓這個轉化的過程。各種挑戰迎面而來的時候,就是你轉化心思意念的機會。我們若是仍陷溺于過去的不信、對未來充滿懷疑,就會拒絕接受挑戰。

【啟21:24】列國要在城的光里行走。什么樣的人將會擁有這樣的經歷呢?就是生活在世上時,也活在上帝榮耀的光里的人。

你要懇求圣靈用「信心的靈」(哥林多后書四章13節,新譯本)來充滿你。還記得嗎,在五旬節圣靈降臨之前,門徒曾表現出不信而受到耶穌斥責;可是他們領受了圣靈的洗以后,就滿有信心勇氣。受浸水禮的時候,要整個人泡進去。所以,你要懇求圣靈為你施行「信心的浸水禮」——把你整個人泡進信心里,活出信徒應有的完整生命,不再為懷疑所阻。

他們不會真正作麥當娜叛逆之心巡演出什么對我不利的事,(趕我出家門),我這次可以逃過,他們不會注意到,他們不敢對我有嚴厲的后果,我很正常,他們不正常,他們一會兒就忘記了,他們怎么想不重要。

談論到波西米亞放蕩不羈的生活方式時,霍克尼感嘆到:" 波西米亞曾經反抗叛逆心強的人著郊區,而現在郊區已經不存在了。所以波西米亞也就不復存在了。每當有人說 " 在 1960 年公開同性戀是一件很酷的事情 " 時,我會說,我就住在波西米亞,而波西米亞從來都是一個寬容的地方。波西米亞不能沒有煙,不能沒有毒品和酒精。然而現在,大家都變成了只擔心自家窗簾的樣子了。

是啊 這位英國當代最偉大的藝術家之一,雖已年過八十,但卻時刻對世界保持著孩童一般的好奇心,不但才華橫溢,還勇于嘗試新事物。他既是畫家,也是攝影師,舞臺設計師,在用油畫描繪藝術品的時候也興致勃勃的用ipad,iPhone畫畫,只要霍克尼活著,你就不知道他下一刻給你什么樣的驚喜。

總而言之,對于青少年的情緒反應,除了為人父母、師長應多予關心,青少年本身也要找出適合自己的情緒出路,以確保能盡速遠離煩惱的漩渦。

世界上有很多邪惡的東西,我們從小就被這些包圍著,我們常常看著不該看的,吃著不應該吃的東西。這些不好的東西在我們的本性中堆積,因此我們要獲得新心。“你們要以基督耶穌的心為心”,這就是重生,我們要重新設計自己,要積累新的思想、新的感覺、新的情緒。以前的習慣常涌出來嗎?要擊退它,說:“我不愿意這樣做!”要常常和自我爭戰,這樣我們就能在基督里得勝。要每一天獲得新的思想,迎接話語進入我們的思想中;接受天上的光,接受圣靈,這樣就能得塑造,就能以新的代替舊的。所有與上帝形象不符合的都要割舍,讓心靈接受割禮,將世界的成分去除。上帝與亞伯拉罕立約時,說:“你和你的后裔都要接受割禮,這要成為我們之間的證據。”

人類的智性已經墮落,所以會懷疑身體得醫治或其他神跡不可能發生,因而提出「這是『不可能的』,神怎么能辦到?」之類的問題。「我得的是不治之癥,神怎么能讓我痊愈?」「我先生不愛我、我也不愛他了,神怎么能修復我的婚姻?」「我前夫拋家棄子那么多年,神怎么能讓他認真當個父親?」「神怎么能轉化我孫子叛逆的心,讓他開始聽話、孝敬父母?」

瑪莉索住在秘魯,醫生都束手無策,改善不了她的身體時,她憑信心搖動神的手,領受了神跡。以下就是她的見證:「我二十歲的時候,從樓梯上跌下來;卅五歲的時候又跌了一次。結果就是我第五節腰椎的椎間盤磨光了——這造成我極大的痛苦。我沒辦法坐下,也沒辦法側睡,只能拖著腳走路。我試過好幾種替代療法,象是按摩、注射,但情況只是愈來愈糟。」

有一次我在機場候機室,那里播放著不好的音樂。這時,進來了大概20麥當娜叛逆之心巡演多名年輕人,他們是要坐同一架飛機的,拿著吉它,還有頭發長長的。女孩子們看上去都像沒有穿衣服,那是夏天,穿太多衣服可能顯得太保守了。他們聽著廣播里的音樂,開始閉上眼睛,舞動身體,然后彼此對著搖晃,像是瘋狂的人。看到這場面,我感到痛苦。我旁邊吾兒叛逆傷我心充滿了這樣的年輕人,他們是去旅游的年輕人。當時我所聽到、所看到的一切都是惡的,我該怎么辦呢?我一個人坐在那里,心靈被提到天上,“主啊”,我想起了啟示錄中所描述的天國的場面。我閉上眼睛。處在那污穢的場所和喧囂的音樂聲中,我似乎是一個人站在世界的中心,心靈被天國的氛圍環繞。誰也不能妨礙和強求我的選擇,于是我開始從黑暗中領受光,天國的光進入了我的內心。

學生開學之初,難以適應假期享自由與開學受約束的強烈反差,急需一個情緒出口。京東適時推出“一分購治愈開學綜合癥”,利用涂鴉墻和京東“一分購”禮包上的走心文案,幫助大學生痛快喊出自己的心聲。

“扣學分也不能阻擋我想躺在床上的心”、“我連去樓下拿外賣的力氣都沒有”……幾乎每一句都是大學生的內心寫照。這些文案貫穿在活動全程,激發了大學生的認同心理,成功掀起了病毒式傳播,而在京東后續進行的校園街頭訪問中,大學生們也都表示了對活動的認可,治愈度百分百。

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隨著年輕消費群體崛起,近2700萬大學生成為各大電商平臺重點攻略對象,在以往的營銷活動中,他們通常被貼上叛逆、二次元、自我的標簽。然而,這真是年輕人的樣子么?

不久的將來,我們將聽到這樣的聲音——“不義的,叫他仍舊不義;污穢的,叫他仍舊污穢;為義的,叫他仍舊為義;圣潔的,叫他仍舊圣潔。”那時就結束了,在人們都不知道的情況下,恩典時期正在過去,現在是我們預備品行的時候,所以要保守已心。

我們要不斷地研究話語,不能只是為了講道而研究,要為了我們自己的心靈和改變而研究,要常常將上帝的心納入我們的思想中。上帝的計劃、上帝的思想、上帝的旨意,上帝的作為……這一切都充滿在《圣經》和預言之靈中,我們要經常讀,經常默想,要讓我們的思想與感情受到上帝話語的塑造,這是我們成為圣潔的唯一方法。就這樣,終有一天我們的品行會得到固化。

我們要恢復上帝的形像。怎樣恢復上帝的形像呢?回到塵土,重新被塑造。用什么重新塑造呢?用話語,用光,用真理。但是魔鬼又制造了一個問題,就是使巴比倫的葡萄酒在地上泛濫,使人對圣靈、對義、對罪、對圣化都產生了混淆和誤解。人們雖然去教會,卻很邪惡;雖然信仰上帝,卻和不信的人沒有區別,黑暗遮蓋了大地,人們無法看到上帝。這時上帝的百姓要興起,為什么?因為上帝的榮耀臨到了,光和能力臨到了,他們的思想發生了改變,品行也產生了變化,于是他們帶著真理的光和上帝的形象興起了。這就是大家!

我們是傳光的人,所以要按照亮光生活。我們想要返照耶穌的光,就必須要先接受這光,怎么接受呢?把《圣經》從頭頂裝進去嗎?不是的,要研究話語,并反復地思想和咀嚼,讓自己的心充滿上帝的話語。這樣,我們的思考方式才會改變,世界就變得無趣和乏味。世界的罪惡就會清楚地看明,成為生活在世界上卻不屬于世界的人 ,于是會渴慕我們所思想的故鄉——天國,而且自然也會過這樣的生活。

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我就是這么糟,我是受害者(都是別人的錯,不公平),我是老板,我知道真實的情況,沒什么大不了,我沒那么糟糕。

例如世界著名的海倫·凱勒,自小殘疾,曾因別人不懂自己的表達,一度情緒暴力,但是在老師的關懷之下,改變了她的一生,使她日后成為舉世聞名的偉大人物。另外,現代教育當注重“同事攝”,老師和學生相處要能打成一片,不要求每個學生都在同一個模式中成長,要能讓他在不同中各自發揮所長,在不同中互相包容。讓學生覺得你了解他,而不是拂逆他;讓學生覺得你很體貼、值得信任,他自然就能接受你的教導,也就能避免彼此的隔閡。

因此,你除了自己固定研讀神的話語之外,也要確保你領受了有恩膏的講道,這樣才會把你的信心帶往下一個層次。

因此,要克服不信有麥當娜叛逆之心巡演一個方法,就是學習神的話語中的真理——但不是誰來教都行。前面已經指出,有些不信的傳道人,根本只把圣經當成歷史小說在教,從智性而不是從屬靈的角度來處理所有的主題。舉例而言,傳道人并不真的相信神的超自然大能,自己也沒有經歷過,當然就很難教導這方面的事。因此,我們一定要讓有圣靈恩膏、有能力為現今的事領受啟示的人,來教導我們圣經。除非是個人研經的小,否則學生不可能高過先生。所以只有不斷進步的啟示性知識能夠使人的信心進入下一個層次,得以理解并且領受神今日要給人的旨意。傳道人所擁有的啟示若是通通來自于過去的歲月,根本不足以教導神今日要在我們生命中行的事。

「后來有人借給我馬都納多牧師的書和錄像帶,我看了,這些書和錄像帶的內容帶給我極大的釋放。我得知馬都納多牧師要來秘魯,心想,這是神要透過牧師的服事來醫治我,所以我想去參加那個特會。我先生雖然看到我受了那么多苦,卻不知道該怎么幫助我去。我的朋友都勸我還是去看醫生比較好,但是我再也不想跟醫生和藥物打交道了。我心意堅定,只相信神。」

年的壓力,為人父母、師長者,應該給予適當的協助,在快樂環境中長大的小孩,才能有健全的身心。對于青少年的教育,更要避免消極的勸阻,改以鼓勵代替責備,以慈愛代替呵罵,以關懷代替放縱,以理解代替隔閡。

叛逆是心靈的問題,是墮落人性自然的傾向,是所有人類的問題。只是在青春期,特別明顯罷了。他們尋求“三自”---自由,自主,自治,叛逆心強的人這些都是可貴的品格,只是他們全是以自我中心為 出發點。自我中心就是私欲。私欲既懷了胎,就生出罪來,罪就生出死。來看看他們的心態是什么呢?

“為你承包整個魚塘”一直是校園中流行的霸道總裁梗,可怕的是,本次京東尚學季,真的為廣大校園用戶承包整條地鐵。

你能突破科學至上思維、人的理性、宗教規條帶給你的心理制約嗎?當然能!吾兒叛逆傷我心只要憑信心進入超自然的領域,相信神,而不是只想著生病、房子被銀行收回去、關系破碎,或是其他你正在面對的問題。站在人的角度,我不會去爭辯某些看起來不可能的事情。但是,自然界與其中的一切都在神的主權和大能之下。而且我要問你:「你要相信哪一方的說法呢?是神的,還是人的?」

你也愿意將你的「以撒」擺到祭壇上嗎?這樣神就會知道你對祂毫無保留。你的「以撒」是什么呢?是事業、服事、健康、嗜好,還是家庭?或許你的「以撒」就是你的智力、理性?——還是你的整顆心?你愿不愿意把理性的主權也交托給神年輕的心,叛逆的心,好叫你的心擺脫不信的靈,然后領受信心,相信在神沒有「不可能」的事?

青春期的孩子比較叛逆,一旦對事情感到不滿或遭受壓力無法突破,容易以自我傷害的方式來發泄情緒。請問大師,青少年要如何適度發泄情緒,父母、師長又當如何教育學生、子女,才不會造成孩子心理的障礙?

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